又见“泛动物保护”狗狗拉车买菜叫狠心？合法狗肉火锅要抵制？

今日，腾讯大成社区有网友发贴[图拍绵阳] 这样的小狗你想不想要一只？？报料一只买菜狗，不晓得编辑啥子瘾犯了，首页标题改成“可爱狗狗拉车买菜 主人你真狠心”，“泛动物保护”是不是要人类放走每一只跳蚤更别拍死一只蚊子？

今日，北京晨报报道《金毛“代言”狗肉火锅引争议 网友难接受号召抵制》卫生监督所证明手续齐全不违法 餐馆经理强调制作狗肉火锅用的只是一般土狗，肯定不是什么金毛。其实，就算是金毛又怎么了？不违法啊，不伤风败俗啊，抵制个屁啊！

想起了去年接连发生、轰动全国的两次截车救狗闹剧。想问几个问题——当初，是以什么身份、法律赋予的哪款权利去阻止狗贩交易和运输？工商及食药监介入应该依法给予经营者和狗如何的处置，是否必须无偿或者廉价交由特定组织？某些组织最终“解救”并获得数量不小的活体狗，这些狗被如何安置及饲养，如今状况如何？

流行的《世界如此险恶，你要内心强大》有这么一段：

中产、上流社会和动物（是猫、狗之类而绝不是鸡、鸭之类）的亲密关系一直是一种时尚。那些很中看，但从来不中用的动物带给他们的美好感觉是很多人无法理解的，比如他们可以呼唤这些猫、狗为”儿子“。而下层社会，养动物肯定是要养具有实用性，能耕田、能看家、还可以杀来吃的，对于猫、狗并不会表现出那么夸张的态度。于是，当中产、上流社会的人看到下层社会的人杀掉猫和狗来吃时，他们就会流下眼泪，愤怒地声讨下层社会人的”残忍“。

因为礼仪的区别，下层社会真的就在价值上抵挡吗？

错了！上流社会是有闲阶层，衣食无忧，不需要进行生产劳动，空闲时间一大把。那他们不至于什么都不干吧？于是可以弄出一些精致的玩意来消遣，一方面找乐子，另外一方面成为他们身份的标志，以此和下层社会的人区别开来。由此一系列繁琐的仪式被发明出来，用于点缀他们的生活，让他们感觉到自己很用品味。

而下层社会根本不可能过上这种生活方式。他们一天到晚要为三餐奔忙，没有时间，也没有心情玩闲情逸致。在吃饭时候玩那些繁琐仪式，对空间站于他们来说是多余。他们没钱买衣服来精心包装自身。他们不可能去养宠物狗，而只能养看家狗。他们不可能对猫、狗表示”爱心“。一句话，因为他们要为生活而挣扎，不可能玩上流社会的那一套。

但是，上流社会那一套由于以”礼仪“的面目出现，而且他们社会价值排序很高，就不再仅仅是一种生活方式，而是成为一种价值准则。借助与他们在一个社会中的强势地位，以及下层社会对价值排序的屈从，礼仪轻易地转化为一种美学和道德标准，用来构建上流社会和下层社会的身份区别，并维持一种尊卑有别的价值秩序。

这就是”文明“的真相。